همه می دانیم که محمد رسول الله که درود خداوند و فرشتگان بر او و خاندان پاک و پیروانش باد - با طرح شعار توحید و نفی خدایان و قبله های دروغین متعدد که انسانها را در زندگی زمینی به خود می خوانند و آرام آرام آنها را به ورطه ی نیستی و نابودی می کشانند، به فرمان خداوند هستی بپاخواست و با فراخواندن انسانها در زیر پرچم یکتایی و وحدانیت حق، سیاه و سفید، ایرانی و عرب، اروپایی و آفریقایی و همه و همه را برادر خواند و به آنها آموخت تا با اتحاد و تعاون در نیکوکاری و تقوا بکوشند.

پرچم پیامبر (ص) پس از اندکی توقف بر دستان خدایی مولا علی (ع) قرار گرفت و این بار کوشید تا آنچه را که سالهای تلاش حبیب و دوست خداوند به بار آورده بود حفظ کند و از کژراهه ای که سست عنصران و دورویان شروع کرده بودند در امان نگه دارد؛ اما افسوس و صدافسوس که دوباره خدایان متعدد در چهره ی قدرت، ثروت، خودبرتربینی، و به حقارت و پستی کشاندن حتی هم کیشان در دایره ی اسلام شروع شد و تلاش امام حسن (ع) بر فتح دلهای مؤمنین به دست خدایان دروغین بی ثمر ماند و موحدین حقیقی در اقلیت ماندند و آخرین پرچم حق که بر دستان حق نمای خون خداوند، حسین (ع) برافراشته شد و با خون یاران باوفا و سعادتمندش در کربلا درآمیخت و بر زمین افتاد. بهتر است بدانیم شعار پرچم کربلای حسینی که بر دستان حق بوس ابوالفضل (ع) حمل می شد این بود: «نصر من الله و فتح قریب و بشر الصابرین». این شعار پیامی بود به یاران کربلا و همه عاشورایی های ادوار تاریخ؛ که منتظران حقیقی منجی موعود و مهدی منتظر بدانید که یاری خداوند و پیروزی نهایی نزدیک (و البته حتمی) است و این بشارت و مژده ای است از جانب پروردگار بر بندگان صبور در مذلت.

امروزه وضعیت مردم، خاصه شیعیان، متناسب با آمادگی آنان برای ظهور حضرت ولی عصر (عج) به سه سطح قابل تعریف است:

اکثریت قابل توجهی از مردم همه انرژی و توانشان را در حوزه کار و پرداختن به خانواده معطوف کرده و بسیار ضعیف و سطحی در حوزه شناسایی عصر و زمانه و اعتقادات دینی و مذهبی خود وارد شده اند و در خصوص مهدویت تنها به باور در وجود و حیات امام زمان (عج) خلاصه شده و معتقدند روزی ظهور خواهند کرد. چند جانبه نگری در میانشان جاری نیست و به این چرخه غافلانه از زندگی خو کرده و از حوادث اطراف و تاثیراتش بر زندگی ای که تعریف کرده اند غافلند.

دسته ای دیگر که ضمن پرداختن به حوزه کار و خانواده، بخش قابل توجهی از توانشان را صرف اعتقادات دینی کرده و سعی در رعایت نکات دینی و اعتقادی شان دارند. اما شناسایی عمیقی از عصر خود ندارند و در موضوع ظهور در این سطح قرار دارند که اگر حضرت ظهور کنند به استقبالش خواهند رفت. هرچند معتقد به رعایت دقیق احکام و فرائض دینی اند ولی در مقوله انتظار می لنگند و به هوش نیستند و درک از ظهور ناگهانی امام زمان (عج) برایشان آنقدر جدی نشده که آنان را به تبلیغ برای ظهور و دقیق شدن در اخبار ظهور وارد شده از معصوم (ع) بکشاند.

دو دسته ی عنوان شده در واقع، هنوز فرج خودشان را در فرج امام زمان (عج) نمی بینند.

دسته سوم عده قلیلی هستند که قدرت توازن در حوزه های مختلف کار و خانواده، شناسایی صحیح عصر و پرداختن درست به اعتقادات را داشته و مبلغین مهدوی در عصر حاضرند. منتظران عاشق، آماده و مخلص، دقیق در اخبار ظهور و مراقب اوضاع زمانه و فعال در عرصه مهدویت و آماده پیوستن در لحظه ظهور .

مصاحبه ای ارزشمند با آیت الله قايم مقامی

جهان لحظات حساسی را سپری می کند ، بشر در آستانه تحولی عظیم و سرنوشت ساز است ، تحولی بزرگ و تاریخی که ارزشهای حاکم بر جهان را بطور بی نظیری عوض کرده و نظامی جدید را پایه گزاری خواهد نمود ، حقیقتی مبارک که توسط اهل بیت(ع) از چهارده قرن قبل پیش بینی شده است ، این اوضاع بی نظیر که ولی امرمسلمین(مدظله) از آن بعنوان پیچ تاریخی حرکت بشریت نام می برد بسیاری از آگاهان و اندیشمندان را به تفکر و اظهار نظر واداشته است ، برای بررسی بیشتر و بهتر این واقعه مبارک ، مصاحبه اندیشمند فرزانه آیت الله قائم مقامی به حضور عزیزان ارائه می گردد.   

السلام علیک یا بقیة الله(عج)

موعود  و آخرالزمان جزو موضوعاتی است که همواره در اذهان بسیاری از مردم دنیا به عنوان سوال و ابهام مطرح بوده و هر مکتب و دین ، اعتقادی خاص به این موضوع دارد

اسلام علوی اعتقاد به مهدویت و ظهور منجی عالم بشریت حضرت حجت عج الله تعالی را دارد و در مقابل نظام کفر و صهیونیستی به دنبال جنگ آرماگدون هستند به همین دلیل و با توجه به میلاد امام زمان (عج) به سراغ آیت الله قائم مقامی رفتیم و در گفتگویی نظرات این استاد را در زمینه مهدویت انجمن حجتیه , سال 2012 و ... جویا شدیم. وی معتقد است ظهور در مراحل مقدماتی آغاز شده و هرکس میخواهد در دوران غیبت به وظیفه خود عمل کند تنها راهش از مسیر ولایت فقیه می گذرد

در فضاى مالامال از يأس ونا اميدى وسرخوردگى انسان ها، آشنايى با آينده ى سبز وپر نشاط از مجراى بشارت ها وپيش بينى هاى قطعى وتخلّف ناپذير انبيا واولياى الهى، آدمى را در پى رسيدن به منجى ومُصلحى حقيقى مى دارد. اين حالت، در مرحله ى نخست، (تمايلى) بيش نيست، امّا با شناخت بيش تر نسبت به اوصاف متعالى وآرمانى آن مصلحِ موعود وحکومت اش، در کنارِ رويارويى با واقعيّت هاى وحشت ناک وتلخ ونابه هنجار عصر پيش از ظهور، رفته رفته به (محبّت) و (دوست داشتن) رکن اصلى آن حکومت اصلاح گر، يعنى قائد ورهبر نهضت، مبدّل مى شود.

شهر کوفه کجاست؟ که منتظر حکومت آخرین امام است. گویی باید مساله شهر کوفه در جهان حل شود تا مساله ظهور حل شود. اگر مساله نخبگان مدعی و خودخواهی که از ولایت سر باز می زنند حل شد، امام ظهور می کنند. اگر خواص، تحمیل گری نداشته باشند امام ظهور می کنند.

پس از شکست در جنگ 33 روزه، در کمتر از دو سال اسرائیل بار دیگر برای از بین بردن یکی دیگر از اضلاع مقاومت خیز برداشت. در سال 2008 جنگی تمام عیار را به ساکنان نواره غزه تحمیل کرد و طی 22 روز این باریکه را زیر سنگین ترین آتش توپخانه و جنگنده هایش گرفت. هدف این حمله نابودی حماس مهمترین جبهه مقاومت در سرزمین های اشغالی بود. عملیات "سرب گداخته" که پیش بینی می کردند ظرف 48 ساعت کار حماس را یکسره کند، 22 روز به طول انجامید و در نهایت این بار نیز اسرائیل بدون دستیابی به کوچکترین هدف استراتژیکی، با جنایات جنگی تازه از جمله کشتار کودکان در مدرسه سازمان ملل، آتش بس اعلام کرد.

فيلم "متروپليس" كه در سال 1927 توسط "فريتز لانگ"(Fritz Lang) كارگردان معروف آلماني ساخته شد، يكي از آثار كلاسيك هنر هفتم است كه ظاهرا با گذشت زمان خاك كهنگي و قديمي بودن بر آن ننشسته است. چرا اين فيلم به الگويي براي "ستارگان درخشان موسيقي پاپ" تبديل شده است؟ اما پيام سري نهفته در اين فيلم چیست؟

با صدای علی فانی
غفلت از یار گرفتار شدن هم دارد/ از شما دور شدن زار شدن هم دارد/ هر که از چشم بیفتاد محلش ندهند/ عبد آلوده شدن خار شدن هم دارد/ عیب از ماست که هر صبح نمی بینیمت / چشم بیمار شده تار شدن هم دارد/ همه با درد به دنبال طبیبی هستیم/ دوری از کوی تو بیمار شدن هم دارد/ ای طبیب همه انگار دلت با ما نیست/ بد شدن حس دل آزار شدن هم دارد

معرفت امام عصر اسماعیل شفیعی سروستانی

رسول خدا(ص) در توصیف اوضاع مومنان و خواری آنان در روزهای آخرالزمان می فرمایند:
«و زمانی خواهد آمد، که مومن در آن زمان از گوسفند زبون تر خواهد بود.»
و امام علی(ع) فرمودند: امر خدا واقع نمی شود، مگر بعد از آنکه شما مومنان در میان مردان از مردار هم خوارتر و زبون تر باشید ... و آن هنگامی است که یک ضربت با شمشیر برای مومن از به دست آوردن یک درهم از طریق حلال آسانتر باشد و ...

روزی می شنویم که دختری به خاطر حجابش از دانشگاهی در یک کشور مدعی دموکراسی، اخراج می شود و روز دیگر عکسی می بینیم که جوانک یهودی مشروبش را می ریزد سمت زن مسلمان محجبه.

غلبه حضرت صاحب الامر عجل الله تعالي فرجه الشريف و حكومت جهانى اسلام، ممكن است به طور اعجاز و خرق عادت انجام يابد و ممكن است با فراهم شدن اسباب و علل ظاهرى باشد و ممكن است به هر دو نوع واقع شود، چنان كه پيشرفت و غلبه پيغمبر اكرم صلّىالله عليه و آله و قواى اسلام به هر دو نوع بود.

بیش تر ادیان معتقدند که در پایان هر دوره اى از تاریخ، بشر از لحاظ معنوى و اخلاقى رو به انحطاط مى رود و چون طبعاً و فطرتاً در حال هبوط و دورى از مبدأ است و همانند احجار به سوى پایین حرکت مى کند، نمى تواند به خودى خود به این سیر نزولى و انحطاط معنوى و اخلاقى خاتمه دهد؛ پس به ناچار روزى یک شخصیت معنوى بلندپایه که از مبدأ وحى و الهام سرچشمه مى گیرد، ظهور خواهد کرد و جهان را از تاریکى جهل و غفلت و ظلم و ستم نجات خواهد داد. در این مورد در تعالیم هر دینى به صورت رمز به حقایقى اشاره شده است که با معتقدات آیین هاى دیگر، توافق و هماهنگى کامل دارد.[1]
آیین ها و ادیان هندى نیز همانند سایر ادیان، درباره ى ظهور مصلح موعود مطالب متنوع و متعددى دارند که در کلیات، با وعده ها و بشارت هاى سایر ادیان مطابقت دارد؛ البته نباید انتظار داشت که همه ى این آیین ها در جزئیات مسئله نیز با هم توافق داشته باشند. چون منظور آگاهى از بشارت ظهور مصلح آخرالزمان در این آیین هاست. که به چند مورد اشاره مى شود:

تمامی ادیان الهی در پاره ای از مسائل با یکدیگر اشتراک دارند که ازجمله آن اشتراکات اعتقاد به وجود مصلح آخرالزمان است. در این میان آئین یهود نیز که در ابتدای ظهورش ازسوی خدای تعالی توسط حضرت موسی برای بنی اسرائیل آورده شد، به مسئله منجی موعود توجه نموده است. با یک نگاه اجمالی به متون دینی یهودیان همچون تورات و تلمود، به ده ها آیه برمی خوریم که به آمدن مصلح تصریح نموده است که به پاره ای از آنها اشاره خواهیم نمود.